Hayır, tütsü yakmak doğrudan sünnet değildir.
Ama güzel kokmak sünnettir. Tütsü ise, bu sünneti yerine getirmenin modern bir yolu olabilir. Yani tütsü vasıta olabilir ama bizzat sünnet değildir.
Peygamber Efendimiz (sav), güzel kokulara düşkündü, bu bilinir. Ancak “Peygamber tütsü yaktı” şeklinde sahih ve açık bir hadis yoktur. Dolayısıyla, tütsü yakmak ne farz ne vacip ne de sünnettir. Ancak mübah, yani serbesttir. İstersen yakarsın, istemezsen yakmazsın. Ne sevap kazanırsın ne günaha girersin.
Ama niyet devreye girerse? İşte o zaman bağlam değişir.
Sünnet Olan Ne? Tütsü mü? Koku mu?
İslam’da temizlik ve güzel koku, hem günlük yaşamda hem ibadet öncesinde teşvik edilmiştir.
Hz. Peygamber şöyle buyurur:
“Bana dünya nimetlerinden üç şey sevdirildi: kadın, güzel koku ve namaz.”
(Buhari)
Yani?
Koku bir sünnettir.
Ama bu koku illa tütsüden gelmek zorunda değil. Misk, amber, gül suyu, hatta doğal yağlar olabilir. Tütsü, sadece seçeneklerden biri.
Peygamber Zamanında Tütsü Var mıydı? Evet! Ama…
O dönemde öd ağacı ve amber gibi aromatik malzemeler kullanılırdı. Tütsü benzeri uygulamalar vardı, özellikle Kâbe’nin temizliğinde ve özel günlerde. Ancak Peygamberimizin bunları aktif şekilde kullandığına dair güçlü delil yok.
Mesela Ebû Dâvûd’un rivayet ettiği bir hadiste şöyle denir:
“Cuma günü gusül abdesti alın, misvak kullanın ve güzel koku sürünün.”
Ama “tütsü yakın” denmez. Yani tütsü yine yok. Güzel kokmak var.
Fıkıhta Tütsünün Yeri: Mübah Alanında
İslam hukukunda bir davranışın sünnet olabilmesi için şu üç şey gerekir:
-
Peygamber’in bizzat yapmış olması
-
Sahabenin onu örnek almış olması
-
Hadislerde bunun net olarak geçmesi
Tütsü yakmak bu üç kriteri karşılamaz. O yüzden ne Hanefi, ne Şafii, ne Maliki, ne Hanbeli kaynaklarında tütsü sünnettir denmez.
Ama bu da çok önemli:
Hiçbir mezhep tütsüye karşı çıkmaz.
Yani “tütsü yakarsan günaha girersin” diye bir şey de yok.
Sonuç?
Tütsü yakmak = serbest (mübah).
Tasavvufi Kültürde Tütsü: Ruhu Sarar Ama Şekli Bağlamaz
Mevleviler, Nakşiler, bazı tarikatlar, zikrullah meclislerinde ve ibadet hazırlıklarında tütsü kullanır.
Bu bir manevi atmosfer oluşturma yöntemidir.
Ama tekrar altını çizelim:
Bu bir gelenektir, sünnet değildir.
Yani Mevlana tütsü yaksa da, bu bir örnek oluşturmaz. Çünkü sünnet ancak Peygamber’in yaptığı şeydir.
Niyet Her Şeyi Değiştirir
Diyelim ki ibadetten önce odanı temizledin.
Hafif bir lavanta tütsüsü yaktın.
Ruhun rahatladı.
Odaklandın.
Namaza durdun.
İşte bu niyet, tütsüyü ibadete hazırlık vasıtası yapar. Böylece tütsü, dolaylı olarak sevaba dönüşebilir. Ama bu hâl bile tütsüyü doğrudan sünnet yapmaz. Aracı olur.
Tütsüyle Şirk Arasına Girenler: Hurafe Alarmı!
Bak, burası önemli:
-
“Tütsü yakarsam cin kaçırırım” → Hurafe
-
“Bereket gelsin diye tütsü yakacağım” → Batıl
-
“Tütsüyle negatif enerji temizlenir” → Şüpheli alan
İslam’da her şey niyet ve bilgiyle olur.
Tütsüyü kutsallaştırmak, ona mistik bir güç atfetmek, seni şirk sınırına yaklaştırır. Aman dikkat!
Sık Sorulan Sorular (FAQ)
Tütsü yakmak dinen günah mı?
Hayır. İçeriği haram değilse, şirk anlamı yüklenmiyorsa, günah değildir.
Tütsü sünnet olmasa da neden kullanılıyor?
Çünkü güzel koku sünnettir. Tütsü de bu amaca hizmet eder.
Peygamber Efendimiz tütsü yakmış mı?
Hayır, doğrudan tütsü yaktığına dair sahih rivayet yok. Ama güzel kokuları sevdiği sabittir.
Tütsü yakmak ibadet sayılır mı?
Hayır, ama ibadete hazırlık niyetiyle yapılırsa, sevap kazandırabilir.
Tütsüyle kötü enerjiler gider mi?
İslam’da kötü enerji kavramı net değildir. Bu tür inançlar genellikle İslami değil, halk kültürüne dayanır.
Son Söz: Tütsü Yakmak Sünnet Mi?
Hayır.
Ama niyetin temizse,
içeriği doğalsa,
hurafeye kaymazsan,
tütsü ruhun için güzel bir yoldaş olabilir.
Sünnet olmasa da, sünnete hizmet eden bir araçtır.
Ama hiçbir zaman amaç değildir.
